虎眼看风俗之------- 

　　港口信俗“虎爷公” 

　　对生活在龙海市石码镇高坑社港口村的村民来说，“虎爷公”是全村最隆重的信仰。在“虎爷信俗”还未荣膺为漳州市非物质文化遗产之前，港口村村民就以“虎爷公”为主神，“虎爷公”虎虎生威的外形与驱邪伐妖的神力，一直是村民们虔诚，尊敬，隆重，崇拜的信仰动力······ 

　　和所有闽南的家庭一样，村里，家家户户都有自己供奉的主神，如观音，土地，关公等等。但不管怎样，村里的“虎爷公”，依然是他们最隆重的信仰。“虎爷公”供奉在庙里的八仙桌下，庞大，威武，神圣，与“虎爷公”同供一间的，还有村里的“王公”“王妈”“太子爷公”等仙尊，他们坐落在“虎爷公”后面两侧的轿椅上，一样的庞大，威严。“虎爷公”喜吃生肉，记得小时候每个初一、十五，母亲总要拿着丰厚的供品到庙里供奉，除水果，茶点外，一只生鸡，或一大块猪腿肉，则必虔诚地供奉在“虎爷公”面前，焚香，叩拜，温和而虔诚，这也是“虎爷信俗”与众不同的一个经典。小时候我很喜欢跟着母亲去庙里拜拜，因为透过香火缭绕的虔诚，平时看起来面无表情的邻居婶娘们，似乎一下子都变得温和慈祥了许多······ 

　　农历的4月16日是虎爷诞辰日。这是全村最热闹的节日之一。村里虽然庙小，但绝不影响村民表达他们虔诚与信仰之心。他们会在庙前的空地上一字排开铺上好几排桌子，直到把整个院子都铺满了，然后桌面上堆满了家家户户自制的“发糕”，“寿桃”，“寿龟”等供品，场面颇为壮观。当然，在供品的最前面几桌，则是供奉着村里“尪公头”为全村信徒准备的猪头，发糕，香焦等供品，这些供品在敬奉活动结束后由“尪公头”切分，在村里的喇叭高呼村民们排队领取。正常每家每户一块发糕，一条猪头皮肉，一只香焦等等，这份“供品”在村民的眼里，似乎是至高无上的“奢侈品”，他们会虔诚地全家分享。据说吃了“虎爷公”的首供，有保佑平安，去病去邪之功效。当然，这些费用是全体村民集资的，在4月16日“虎爷公”诞辰日到来之前，村里的“尪公头”就会分组到家家户户去收“人头费”，所收到的费用，全部用在虎爷诞辰的庆典之上。“尪公头”是每年“换届”搏“寿杯”选出来的，记得有一年搏到我爹当“尪公头”，当村里敲锣打鼓把这“尪公头”的消息送到我家时，全家立刻沸腾了――据说，每个参与搏“寿杯”选出来的“尪公头”，至少得连续搏得12个“寿杯”才算尘埃落定，多么不容易啊！于是那一年，爹看起来格外的精神与忙碌，或许对每一个港口村的村民来说，当“尪公头”，才是“虎爷公”对他们最大的信可吧！ 

　　答谢还愿，也是“虎爷公”信俗的重头戏。村民答谢还愿的方法很简单，就是“社戏”。“社戏”分两种，一种是答谢电影，一种是答谢芗剧。在经济尚未发达的七、八十年代前，答谢电影是“虎爷公”诞辰最常用的还愿方式。村口的露天晒谷场地广人稀，一片黑白布幕用两条绳子拉在两侧的电线杆上，机器一播放，白色的看起来很多飞尘的光线在中间，这就是当时村民喜爱的电影了。什么《少林寺》《黄飞鸿》以及各种各样的台湾歌仔戏是那时的经典。这时，调皮的小朋友总会举高小手或站在椅子上冒个脑袋，电影屏幕上就会出现他们黑色影子，快乐的笑声响彻全场。但经济条件好的，或者许了大愿却依然实现的信徒们则不拘于“答谢电影”这么简单的还愿方式了，他们会选择搭台唱戏，这，应该是精神贫瘠时代最高的奖赏吧！ 

　　依旧是村口露天的晒谷场，戏台在答谢还愿前就已经搭好，油罐桶，长木条是搭戏台最基本的配备，再配上红绿大幕，一个戏台看起来就非常唯美，令人神往。夕阳还未下山，我们早早来到戏台前，抱一卷草席席地铺好，占个靠前的位置，才能更清楚地享受难得的视觉大宴。如果不小心来晚了，就带上长条凳子摆在草席后面，担心看不清楚的话，还可以在凳子下面垫几块砖头，那份期待与虔诚，是现在任何一场盛宴也比不上的。然而随着新城区的建设与改革，露天晒谷场已经变成了一栋栋高楼大厦，而与此遥望的“虎爷公”庙，每年的答谢大戏只能搭在庙边小小的路口，当年看戏的人儿已经变老，变少，而虎爷信俗的香火，却在非物质文化遗产的宣传路上越走越远······ 

　　“虎爷公”信俗真正的重头戏，是“虎爷出巡”。“虎爷出巡”在每年的正月十六。“虎爷公”长0.7米，宽0.45米，高0.63米，一般传统的木制坐椅根本容纳不了。所以它出巡的坐椅是特选的“大竹轿”，八人抬。出巡前“虎爷公”用红绸缎固定在“大竹轿”内，轿上铺满鲜花，乍一看有种“虎爷坐花轿”的喜感。出巡前，村里最德高望重的“老家长”们则统一着青色长衫，头戴黑色毡帽，在庙前举行各种召神祭拜。“老家长”是村里70岁以上而且夫妻举案齐眉皆在世的老大爷组成的，象征全村的幸福与长寿。“虎爷出巡”有八大程序，繁琐但虔诚，召神祭拜后锣鼓开路，锦旗飘飘，“虎爷公”开始出巡护镜。 

　　小时候的“虎爷出巡”是在农历十六的晚上，出巡前，各家淘气或不淘气的孩子们都会齐聚虎爷庙前，希望得到一柱火把，跟着虎爷出巡护镜，那场面，壮观而激动。竹制的火把约半米左右，熊熊的火焰映红了每张激动的小脸，温暖了寒冷的冬夜。而驻守在家的主妇们亦没闲着，她们搭起八仙桌，围上“桌帷”，清茶水果供起，用村里最隆重的形式等待虎爷入户巡安。“虎爷出巡”所到之处皆鞭炮齐鸣，响彻云际，那烟雾缭绕的长夜里，“虎爷出巡”的队伍如一支天外神将，在港口这块平凡而神奇的土地上飞奔····· 

　　如今因为安全起见，“虎爷出巡”改在每年正月初六下午，虽然每次都有警察为“虎爷公”的安全保驾护航，但没有冬夜火把的激情与温暖，“虎爷出巡”的意境也逊色了许多。这不得不说是种遗憾！ 

　　龙海市港口村的“虎爷公”信俗至今已经有几百年的历史了，据《海澄县记》记载，清朝顺治年间，海澄县第九都祖山保锦港社的“塔庙”内已经祀有虎爷公，一百多年前，因石塔倒塌，信众才将虎爷神尊移祀到港口庙里供奉。关于虎爷的神话传奇故事非常多，其中最经典的要数“虎爷公”与登地社“蔡妈夫人”斗争的传说 。“虎爷出巡”是有固定路线的，据说那年“虎爷公”出巡，对面村的“蔡妈夫人”也要出巡，不知怎么回事，两村的人就吵了起来，港口村的人一生气，就把“虎爷公”抬进登地社，据说跑过去的鸡鸭猪狗等家禽家畜都死了，说是被虎爷咬死的，过了几天，虎爷的尾巴居然也断了，村里的人纷纷议论说是被登地社的“蔡妈夫人”敲断，怎么接都接不上····· 

　　但“虎爷吃水”这一出巡环节却很好地为此神话传说辟谣，虎爷为什么要吃水？因为“虎爷公”是真正的好虎，它不吃动物，所以才吃水为餐，饮水为食······ 

　　神话传说固然精彩，但“虎爷信俗”传播的赐福消灾，保病禳灾，驱邪伐妖，慈惠民物的主祷精神与美好思想却是人神合一的。特别是近些年来两岸文化交流的开放与发展，每年虎爷诞辰之日，台湾（金门）高氏宗亲都有代表前来参加及赞助，为增进闽台民俗文化交流起积极作用。