每年农历七月初七是我国传统节日七夕节，这天活动内容以乞巧为主，人们又称这天为“乞巧节”。广州市天河区有一条古老村落，就是被称为“中国乞巧第一村”的珠村。

　　2012年，广州市天河区珠村七夕广场的各种文化活动热闹非凡，大型开幕式表演、七夕巡游、民间风情嘉年华、相约七夕相亲大会、女儿风采大赛等，各种文化表演把乞巧节的氛围不断推向高潮，开幕式当晚，更是吸引了包括广州市委书记万庆良在内的省、市领导参加。广州乞巧文化节自2005年开始举办以来，文化影响力越来越大，已逐渐成为天河区乃至广州市的一张文化名片。这一文化名片的形成，离不开一个忙碌、快乐的幕后策划者——致公党广州市委会党员、天河区珠吉街文化站站长杨静。

　　调研挖掘，促成乞巧文化节诞生

　　杨静毕业于湖南师范大学艺术学院，毕业后在广州市幼师学校担任艺术专业教师。她曾多次带队承担各种大型活动的排练任务,包括广州市国庆50周年焰火晚会、全国第七届中学生运动会开幕式、第九届全国运动会开幕式等。2004年底，天河区进行街道文化站工作人员招聘考试，有着丰富大型活动策划和组织经验的杨静，从一千多名竞聘者中脱颖而出，以总分第一名考入珠吉街文化站。

　　杨静进入文化站工作后，对珠吉街的文化现状有了更深入、更切身的认识。2005年，她与到珠吉街挂职的广州市社会科学界联合会的杨茹博士深入调研了珠吉街地区的传统文化，认为珠村当地乞巧文化习俗非常有特色。据调研，乞巧节在广东曾经一度非常盛行，“粤人重七夕，灯光到天明”是古人对乞巧节热闹场面的真实写照。随着抗日战争爆发，乞巧节被迫停办，随后由于60年代初的四清运动、文化大革命等各种原因，乞巧节在长达半个多世纪里逐渐远离了人们的视野。一直到1998年七夕，珠村四位年逾古稀的婆婆在村祠堂悄悄摆出了她们亲手制作的手工艺品，重新拾起了珠村人的乞巧记忆。从那一年开始，每年七夕“摆七娘”等传统祈福活动逐渐恢复。

　　杨静和杨茹博士对珠村当地乞巧节习俗进行深入调研后，策划在珠村举办珠吉街乞巧节活动，并将方案上报到了中共天河区委宣传部。在城市文化日益发展壮大，村落文化却日趋衰微的当下，乞巧节的材料引起了区、市宣传部门的高度重视，时任中共广州市委宣传部部长陈建华同志两次亲自到珠村实地调研，走祠堂、看实物、听讲解，通过对当地乞巧文化的深入调研和切身感受，随即决定要办广州市级的乞巧文化节。2005年，广州乞巧文化节正式落户珠村。也许当时连杨静她们自己都意想不到，起初一个办街道乞巧活节的想法竟揭开了广州市一个规模盛大的文化节日的序幕。

　　经过几年发展，乞巧文化节的文化影响力逐年增大。2009、2010年，经过两年多的精心准备，杨静整理的乞巧文化节申报国家级非物质文化遗产的申报文本和专题片得到专家认可，天河乞巧习俗成功获批国家级非物质文化遗产，珠村成为名符其实的“中国乞巧第一村”。

　　精心策划，丰富乞巧活动形式载体

　　如今的乞巧节上，汉式歌舞、茶艺武术、古筝古琴、投针验巧、穿针斗巧、许愿树许愿……各种民间传统文化活动丰富多彩，令所有处身其中的人都感受着浓郁的传统文化氛围，然而节目背后的筹办经历其实并不轻松。

　　广州市乞巧文化节正式落户珠村后，紧锣密鼓的筹办工作开始展开，而当时距离第一届广州乞巧文化节开幕只有几个月的时间。由于是第一次办乞巧文化节，没有人知道该如何操作，所有的工作都要从头摸索。杨静向当地长辈、老人、文化人士了解以前的传统习俗，并查阅了大量有关乞巧风俗的史料，设计了民俗文化展示和祭拜仪式两项主要活动。杨静又根据在查阅史料过程中发现的《珠村七夕吟》（清末珠村举人潘名江），利用自己的文艺特长对其进行了编曲，创作出一首风格古朴明快的乞巧节歌曲，这首歌成为广州乞巧文化节的会歌。

　　第一届广州乞巧文化节如期开幕，简单但传统韵味十足。乞巧节期间，珠村本土的巧姐巧婆以珠片、米花、芝麻等传统原材料制作而成的各式手工艺品琳琅满目，各式手工扎花、七姐造型、乃至牌坊门楼精巧别致，吸引了大量媒体、市民驻足观看。手工艺品展示使得原本用于自我欣赏的摆七娘工艺品有了一个更大的舞台，让更多人有机会看到这项近乎失传的传统工艺，同时也让越来越多的人开始了解乞巧节。

　　杨静根据村志文字记载和老人回忆设计还原的祭拜仪式也分外引人注目，珠村本土女孩身着自己亲自设计的汉式服装，手捧各式由传统艺人制作祭祀手工艺品，在珠村长老的引导下，依次到明德堂向七姐祭拜祈福。祭拜活动古朴而不失大气。

　　做工精湛的手工艺品展示，古朴的祭拜仪式，节奏明快的《珠村七夕吟》使得第一届广州乞巧文化节举办的非常成功，也令珠村乞巧活动在海内外声名鹊起。

　　随后的几年里，杨静不断的丰富乞巧节文艺节目的形式，乞巧汉服巡游、女儿风采大赛、相亲广场以及抛球许愿等祈福活动等让乞巧节越来越热闹。2012年，乞巧节的开幕式改在晚上进行，回归了“七夕”的原本初衷。

　　七夕搭桥，促成两岸民俗文化交流

　　第一届乞巧节后，珠村乞巧活动开始吸引了海内外民间文化人士的注意。2006年，台湾台南市的文化热心人士毕黎丽女士在网络上看到了珠村举办乞巧节的信息，并通过各种方式与珠村取得了联系，表达了想回大陆寻根、参加乞巧节的愿望。杨静把这一情况上报到了区里，并将情况汇报给了市台联，在市台联的牵头联络下，珠村与台南民间文化人士实现了第一次小规模接触。以后每年，台湾传统文化的热心人士都会来珠村参加乞巧节。2007年，台南文化局旅游观光处的官员也到天河进行交流。

　　今年，应广州市台联、天河区邀请，台南市国际文化交流促进会理事长毕黎丽女士、台南市国际文化交流促进会高级顾问高静宜女士及台南德光中学8名师生参加了乞巧节文化活动。在8月25日，由台南市德光中学师生演绎的七仙女圣洁祈福仪式备受瞩目，地道呈现了台南市七夕风俗，将台南民众信奉300多年的文化价值呈现给广州市民。

　　穗台两地的乞巧民俗交流，搭起了海峡两岸文化交流的桥梁纽带，使两岸民众特别是年轻一代对穗台两地七夕文化有了更深的了解和认同，也坚定了两岸共同维护和传承中华传统文化的信心和决心。

　　环境提升，珠村旧貌焕新颜

　　乞巧节的举办给珠村面貌和珠村人的生活带来了天翻地覆的巨大的变化。

　　在硬件建设方面，区政府、街道、村公司近几年都连续对文化设施进行了投入，村内马路得到了整修，周边环境得到了综合改造。2012年，在天河区项目办的主持施工下，投资近3000万元的珠吉古村环境整治及乞巧文化设施完善工程项目开工，包括乞巧文化广场升级改造、珠村牌坊建设、村内七娘点景点整饰、明德堂周边环境综合改造等。改造后的七夕广场，面积达到了6000平方米，直接受益人口近六万人，珠村文化基础设施匮乏的现状得到了明显改观。

　　在文化生活方面，每年一次的大型的文化节庆，对推动当地的精神文明建设发挥了重要作用。珠村本地村民有5000多人，加上外来务工人员及租户，居住当地的有近六万人，而每年由于乞巧节带来的市民游客有几十万人，还有大量的各地媒体记者。村民在与外界交流的过程中也在不断学习，学习如何以一个良好的形象对待市民、游客、领导、媒体，学习如何能够得到各方面的认同，当地村民的文明指数、文化修养、阅历见识，精神面貌等都有了明显的改善提高。乞巧节让当地村民得到了一种文化上的认同感，他们很开心。村民精神面貌的改观，也促进了当地的幸福社区建设，村民对社区组织的各项活动给予了大量帮助和支持。

　　心有大未来，借乞巧节推动文化产业发展

　　珠村的乞巧手工艺品，才开始是几个婆婆约定，把做好的谷子花、米粒花等传统的乞巧工艺品在祠堂摆放，更多的是一种自我欣赏。随着珠村乞巧节的知名度越来越高，越来越多的人开始喜欢这种传统的手工艺品，后来她们逐渐开始做一些丝网花，满足市民和游客的需求，节日期间市场卖得异常火爆。现在，在村里手工艺人的指导下，乞巧工艺品制作实现了专业的分工合作，由组长负责，大家共同参与制作乞巧作品。

　　村民的手工艺品制作在杨静眼里还只是小产业化，带动作用还不够。2012年，为了加大乞巧工艺品产业化影响力，天河区引进了一家文化创意产业公司进驻珠村，该公司主打景泰蓝工艺画，生产的景泰蓝工艺画销路颇广。该公司培训了一批对景泰蓝工艺画有兴趣的居民，吸引了大量珠村群众参与生产制作。“我们把景泰蓝工艺画半成品交给村民，他们可以将其拿回家进行加工”，文化创意公司负责人李会平女士说，村民们制作一幅最小的A4纸大小的工艺画也可以得60元左右的报酬，而如果是制作一幅1.2m×0.8m的大型景泰蓝画则可以得到七、八百元左右的报酬。

　　动漫化也是乞巧产业化的一个重要方面，2012年天河区向社会公开征集乞巧文化节“牛郎织女”动漫形象以及流行风格的“乞巧情歌”，推动乞巧元素更好的融入年轻人的生活中去。乞巧相关的旅游、美食、工艺品等相关的产业项目也在逐步发展壮大。

　　忙碌伴随快乐，重温漫漫八年筹办路

　　回顾八年的乞巧节筹办历程，杨静感慨颇多。“最开始既没有财力支持，也没有人力支持。在市里决定办乞巧节后，第一年村公司投了100多万，建了一个场地，提供了一个比较基础的硬件，第二年区里投了20万，后来逐年递增，每年投入50万左右，去年投入最大，超过了一百万……”，资金问题是杨静最关心最头痛的，尽管区里的投入逐年递增，但相对于这么大型的文化节庆活动，资金使用还是显得捉襟见肘。“我们不仅要做好浩大的节日庆典场面，还要考虑如何最节约的做好活动，把所有的资源发挥到极致。”

　　由于珠吉街文化站长期以来只有杨静一个人，她既是文化节目的总指挥，又是忙前忙后的工作人员，要跟进环境氛围布置、广告布置、广告宣传、媒体新闻亮点挖掘、节目编排、演员挑选、演员排练、演员培训、节目后勤、志愿者服务培训等诸多工作，工作总是显得异常忙碌。尤其在乞巧节前的几个月以及乞巧节活动期间，杨静经常要忙到晚上一两点才能回到家里。但她并不抱怨，而更多的是乐在其中。多年的筹办经历已经让杨静变得干练、高效，她会把各项准备工作在前期一一做好，然后又把各项推进工作安排的井井有条，活动期间按照计划有条不紊的逐一完成。因为乞巧节的举办，珠村的面貌和珠村人的生活发生了实实在在的变化，这让杨静感到非常开心，同时也让她感到她的工作很有价值，村民、市民以及各方游客在乞巧节上的笑脸成为她工作最好的回报。

　　“乞巧文化不仅仅是文艺节目”，杨静介绍，“它包含相互依托的四个方面：一是乞巧的历史，乞巧文化汉代乞巧开始，历经唐宋传承直至明清。珠村有八百多年的建村历史，有明确记载的乞巧历史从清代开始，通过查该村的历史，村志、族谱，把乞巧在明清、民国的乞巧人物、事件进行追溯，并通过传统民俗活动进行展示，把珠村的历史保护好。二是乞巧的文化的传承，乞巧的拜祭习俗，乞巧的手工艺品制作方法以及乞巧艺人、乞巧技艺的发掘保护。三是乞巧的节庆表演，通过编排设计丰富多样、感染力强的文艺节目，可持续的吸引大量市民游客的关注。四是乞巧的产业化开发，发展与乞巧节有关的旅游、美食、手工艺品制作、动漫制作及其他文化产业项目，后面的产业链非常庞大。”

　　八年间，有很多人让杨静非常感动。珠村当地文化人士潘剑明，长期义务为乞巧节出谋划策，并出钱出力为乞巧文化的传播费尽心血。珠村村民也对乞巧节非常热心，往往是一有需要，随叫随到，他们都把乞巧节当成了自己的事情来做，从来不去计较什么。杨静的家人也为乞巧节付出了很多，她长期加班加点的工作，家人都疏于照顾，但他们对她的工作给予了最大的理解和支持，让她可以把全部心思投入到工作中去。

　　谈到未来，杨静还有很多梦想，但她的梦想似乎总也离不开乞巧节，拥有一个专业化的策划团队，吸引更多的文化产业项目，深化穗台两地的民俗交流，保护好乞巧传统的同时赋予乞巧节更多的现代元素……

　　事实上，杨静是乞巧节背后真正的“乞巧女”，她用她的全部心思和心灵手巧编织着一个属于乞巧节的梦，衷心祝愿杨静在她的乞巧节之路上越走越好。