（一）

　　《岁暮到家》

　　爱子心无尽，归家喜及辰。

　　寒衣针线密，家信墨痕新。

　　见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

　　低徊愧人子，不敢叹风尘。

　　此乃常州阳湖派诗人蒋士铨所作《岁暮到家》，言母慈子赤之事，抒母慈子孝之情，生动传神，感人至深。爱子心无尽：母爱子之心无穷尽矣，难以言表。归家喜及辰：远游之子如约早归，母喜不胜喜。何谓“早归”？“寒衣针线密，家信墨痕新”可证也。告母归期之家信尚发油墨清香，寒夜油灯下，慈母飞针走线，终未赶上游子归心似箭的步履。否则该是“手捧寒衣盼子归。”及此，母慈子孝已显端倪。游子早归，母子相拥，悲欣交集。母“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。”儿“低徊愧人子，不敢叹风尘”。母慈子孝更具体生动，于细微处见真情，直指人心。嗟夫，寸草之心难报三春之晖，然三春之晖是自然之光，唐代孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”之句，而寸草之心乃人生觉悟也。

　　（二）

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　日暮苍山远，

　　天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，

　　风雪夜归人。

　　此系唐代刘长卿一首五言绝句。妙哉“苍山远、白屋贫”，就饥寒交迫的雪夜孤旅者而言，山不远亦远，屋不贫亦贫矣。此为实境描绘，更是心境写照，开篇一个“远”和“贫”，点透了行者的困与苦。“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，柴门犬吠，如闻人声，如遇暖流，雪夜孤旅，犹若归来。及此，余恨不能遣魂入诗欣然而歌：雪夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。人生是一次充满坎坷的远征。吾辈极需“柴门犬吠”般的慰藉。

　　　　　　　　　　　　　　　　 庚寅年秋记于野山居

　　（致公党常州市委会 徐亮春）