都说江南春来早，这川北的春天，也来得不迟。二月刚过，那早春的色彩，便步履轻盈地越过田坎，渐渐逼近这嘉陵江畔诗意的小城了。

　　芭茅、芦荡、果树林，野鸭、白鹤、大沙洲。画江楼上往下望，城滩相连，山水相依，一条江，曲曲弯弯地穿插而过，将古城新城分隔两岸。无论从怎样的角度看，这都是一幅浓淡相宜的丹青图呢！

　　好水好山是看不足的。这不，远在帝京的唐玄宗也闻知这带风光无限，让画师泼墨，要将这数百里嘉水收入宫中，好足不出户地一饱眼福。

　　于是，便有了李思训数月之功，吴道子一日而成的斗法；便有了画圣那气势磅礴的丹青长卷。

　　18年后，书法大家颜真卿也来到了蓬安。虽是被贬，文人雅好却未减丝毫。

　　于是，便有了他赴任途中挥笔而作的《鲜于氏离堆记》；便有了山谷探幽的意外收获——“一笏挺立，古意磅礴，望之如端人正士”的鲁公石。

　　画圣的画是神来之笔，书圣的书法也后世难追。冥冥之中，也许还真有一道未可知晓的力量，让文化史上的两大巨子，一前一后结缘蓬安，为古城文化，书上这浓墨重彩厚重的一页！

　　还有更巧的。就在吴道子畅游蓬安的900年前，一代赋圣司马相如，便诞生在这锦屏山脚一户殷实的人家。

　　“楼增一湖丽气，水润三圣情思。”剑青先生的楹联悬挂楼前，在明媚的阳光下，吸引着游客。下河街口的画江楼，始建于清，当年画圣，即在此临江并留下粉本。而今的财神楼，早已不是当年旧物，可抚今思昔，蓬州人文却不由你不感慨万千：赋圣、画圣，还有书圣，竟与这地处偏远的小县城，结下了如此之深的渊源，实实在在是蓬州之幸!

　　　　不能不提的，还有宋明理学的开山鼻祖，《爱莲说》作者濂溪先生。900年前的一天，舟口码头人声鼎沸，近百士子不顾炎热，早早地，便来到古渡，准备迎接远道而至的周敦颐。其时，25岁的周敦颐，已经出任合州通判，乘舟而上，是应其舅父，龙图阁直学士郑向所嘱，经由蓬安前往南部，拜谒旧相，已告老还乡的蒲宗孟。周敦颐的船只刚到码头，蓬州学子便兴致勃勃地一拥而上，将一代宗师请下了客船。

　　　　龙角山头极目嘉水，池塘水榭品茗小憩。那满目的荷花，更是让他心旷神怡。有感于士子的热情和风光之美，周敦颐改变行程，同意留下讲学三天。于是，其满腹的经纶，在这个香远溢清的夏天，便化为了哲思，为蓬安古城奉上了一道文化的大餐。

　　濂溪祠正门的上方，有国学大师任继愈先生病中所题的牌匾。题匾之后，先生便于北京辞逝。继愈老的绝笔，是大师给蓬安的厚礼，其间凝聚的，更是一代学人对于文化传承的殷切的期望。

　　赋圣桑梓是文化的圣地，人文蓬安，也的的确确是当以文化传世的。1846年，幸翁姚莹又谪居蓬州，姚莹是桐城派集大成者姚鼐的侄孙，晚清著名的思想家。他的《康輶纪行》，在中国近代的思想和学术史上，具有同《海国图志》、《瀛环志略》同等的地位，大大开阔了国人眼界。姚莹为文宗桐城一派，他的诗歌也颇具特色。《蓬州志》中，便录有一首反映他谪居生活的《花事》诗。寥寥数笔，融融春色却跃然笔端。

　　为官蓬州不足两年，而贬所风光却抚平了诗人那内心的伤痕。烟雨潇潇，青山融黛，

　　茫茫人世间，又哪里去寻这比自然还神奇的的力量呢？徜徉于山水之美，他“自夸仙吏”而流连忘返，并于次年，在泉水潺潺的玉环溪畔，办起了书院。玉环书院，对于蓬安教育和文化的发展，传承之功功不可抹。其后百余年，蓬安一地人文鼎盛，墨学大师伍非百、曾将爱因斯坦的相对论介绍到中国的魏时珍等，一批批学子走出了蓬安，并走向了世界。

　　　　离开蓬安时，两岸农家早已升起了袅袅的炊烟。古城风光如诗如画，而我的内心，却更为这小城的人文所系，难以平复。